第198章 余切的理论水平
余切直接给出结论：“我不喜欢卖关子，直说吧。伤痕文学是特殊时代的文学形式，它必然要消失！”
为什么呢？
他的话一说出来，很多人就露出了吃惊的表情。
台下不少文学爱好者如今还在看《班主任》、《伤痕》这一系列小说，甚至粗浅的模仿这种小说。
不要说他们了，就连后来很出名的刘振云，目前也钻进了知青文学，或者是伤痕文的桎梏里面，暂时出不来。他们感到，这样的文学还有生命力，这样的创作，也能持续下去。
大家毕竟不是穿越过来的，身处时代其中，很难看到未来是什么样子。
余切伸出三个手指头，给出三个原因：
“第一个是社会已经不再需要它！我说的是不是太绝对了？但在我看来，是这样的。”
余切肯定道。
“伤痕文学的功能是宣泄集体创伤，把读者想要说，而未能说出来的话，通过故事展现出来……但是，我们已经离那个时代有那么些年了，大家都在向前看。”
“从这个角度观察，伤痕文学和兴盛一时的厂长文学是一样的，它是一种小众定制文，因为时代的机缘，让大家误以为它是大众喜欢的文学。然而，通过厂长文学的衰败我们可以知道，伤痕文学最终也将失去它的群众基础，读者不再需要它……”
“《乔厂长上任记》几年前是短篇小说王，它拿到了最多的读者投票，但你们有多少人还看过这篇小说？时代变起来是很快的。”
余切说的挺随意，底下的社员们却听得很认真，有些人拿出笔记本写在上面。这些东西足够发一篇校内的文学评论了。
王濛用手肘抵了一下《文艺报》的主编冯木：“冯主编，你理论水平高，你觉得他说的对吗？”
冯木反复思考余切说的话，点头道：“大体上是这么回事，但他非常的绝对……我不知道，他为什么那么绝对？怪不得余切不写成评论发给《文艺报》——他这些话岂不是砸人饭碗！”
“有很多作家，主要作品就是写伤痕文，一旦失去了这些，他们就无法再创作出其他的小说。”
这确实是个问题啊。
一些话，在文学沙龙上去分享，是没问题的。如果公开场合拿去发表，就有点攻击性太强了。
王濛打趣儿道：“看来余切还挺适合去教书，他教一些书里面没有的内容。”
接下来，余切又讲了第二个原因。
“伤痕文学的艺术价值不高！”
他的话全都很直白，没有修饰，也听起来特别刺耳。
“这种文学特别依赖于‘善恶二元对立、受害-施害者模式’，体现政治正确性，然而在艺术手法上和学生时代写的记叙文没有区别——我以前被欺负了，我想起来很难过，我写个作文哭诉……就是这样的一个故事，而语言上往往也粗糙得很！”
“我们想想离开了时代背景，这些小说的艺术手法能不能拿去其他小说题材上用？结论是很悲观的，目前来看没有这样的可能性。”
“可能伤痕文改编的电影、电视剧可以流传下去，但绝对不是伤痕文本身。并且，就算衍生的作品得以流传了，人们关注的，也绝对不是其中的艺术形式，而是故事性。”
这又是第二个否定了。到这个时候，余切已经把“伤痕文学”批评的体无完肤，认为这种小说正在失去群众基础，自身又没有文学价值可供借鉴。
但是没想到，余切还给出了第三个原因，这个原因彻底判了伤痕文学的死刑。
余切伸出手，问台下众人：“这里有没有外国人？”
台下挺多人，结果没人举手。
余切又问：“有没有侨胞？”
一个学生站起来回答：“我是港地来的，目前在燕大做交换生。”
“同学，你看伤痕文吗？”
“我……我其实连小说也不怎么看。”
“假如你闲的蛋疼，你要不要看伤痕小说。”
这个学生不假思索：“我当然不看了，这关我什么事？我看小说，也是看有趣儿的东西，要么是有关于我自己的事情……我永远不可能主动看这种小说！”
余切让这个学生坐下去，然后说道：“真正致命的是它和政治联系的太紧密。这既使得小说失去了走向世界的可能性，也使得小说自身被反噬，它的创作空间被压缩，受到实实在在的打击。”
“像不像夜壶啊，你知道这东西可以拿来用，有时候也确实急需它，但是你不会把夜壶摆在客厅吧……跟客人介绍说，您瞧瞧，这是我家里边儿最骄傲的东西，夜壶！您要不要看看！”
这话一说出来，整个社团都“炸”了，哄堂大笑。余切的批评一个比一个犀利，而且这些话几乎不可能发去专业刊物，只能在小范围场合分享的时候，拿出来说。
王濛听到后哈哈大笑。他五年前写过一个小说《蝴蝶》，这篇小说给他带来一些麻烦，然而，他只承认小说“意识流”的部分，而始终不愿意把小说往伤痕文的方向去沾。
这体现出一个什么想法？
就是他心里老觉得，我写的东西还是要更高一些的。
冯木听到这，也忍不住大笑。“余切这些话可以说是把人从棺材里面气活了，他确实不能搞理论，他要是搞理论
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