，当是悟空脱困矣。”
祖师笑道：“童儿法力日深矣。确是那猴头脱困，今时与那取经人同是上路。此等年数所困，非是一无所获，其身中六贼教其降伏，若其能一心西行，行至灵山时，便是其功成之际。”
姜缘道：“师父，我观悟空师弟一体二心，已成气候，他日定有大灾，不知一体二心，如何降伏？”
祖师道：“此乃那猴头之心，只得那猴头降伏。降伏门道良多，那猴头缘法至时，自会知得。”
姜缘问道：“师父，二心当为何物，弟子修行这些年数，却不曾听闻二心。”
祖师道：“修行的，若不修心，皆会生二心来，那猢狲乃是个天地生成的，故二心强盛，童儿，你可曾听闻‘混世四猴’？”
姜缘答道：“自有听闻，天地间有五虫，乃裸虫，毛虫，羽虫，昆虫，鳞介。四猴不入此五类中，一者是那灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。二者是那赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。三者是那通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。四者是那六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴混世也。”祖师笑道：“四猴者，俱非等闲所生。二心者，不正是此六耳也。”
姜缘闻说，恍然道：“六耳猕猴乃二心也，其善聆音，能察理，知前后，盖因乃是人心所生，本为一体，是故知此人之一切。”
祖师道：“正是此理，六耳猕猴生于心，乃是二心也，修行者不修心，二神壮大，则生六贼，心猿不定，则生六耳。等闲六耳猕猴现不得身，只在心中与二神害你。那猢狲天地生成，六耳时机至时，必是现形，若猢狲降之，功成大变。若降不得，必为所害。”
姜缘道：“今闻六耳猕猴之说，方知不修心者，大难将至。”
祖师笑道：“你这童儿，不忘修行，道心不移，生不得二心来。你若怜那猢狲，其降二心时助一二无妨。”
姜缘本欲再说些。
祖师道：“童儿，观世音菩萨在府外等候，你当去上一遭。”
姜缘闻说，遂拜礼于祖师，方是离了静室，往府外去，不知菩萨寻他有何事。
他行出洞府，但见观世音菩萨正在府外候他。
真人急上前拜礼道：“观世音菩萨。”
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菩萨回礼道：“广心真人。”
姜缘不敢失了礼数，将观世音菩萨迎入府中楼台，以礼相待。
楼台席间，姜缘设左右二席，他落座左席，问道：“菩萨一别少许，今复前来，乃为何事？”
菩萨道：“此方前来，乃为此箍儿。”
说罢。
菩萨取出三个箍儿。
姜缘道：“此三个箍儿，乃是金，紧，禁三箍儿，三箍有何疑问不成。”
菩萨道：“早前悟空得取经人所救，已出五行山，然我在云间曾有观望，悟空心性仍是不定，与取经人多有不合之处，恐一发凶性，将取经人打杀了账。故我欲将此金箍与悟空所戴，收其心性，好教其一心西行，正与你相商。”
姜缘拜礼道：“劳是菩萨亲来，悟空既不定，当以金箍相阻，教其早定性子。”
菩萨道：“如此，我方心安。不知真人有无闲时，与我一道，往那西行路去，见一见悟空？”
姜缘闻说，思虑再三，道：“菩萨今来请，我自当与菩萨共往，算来有数百载不曾见过悟空。”
二者遂离席，姜缘拜别祖师，与红孩儿言说看炉，方是同菩萨驾云往东土去。
二人腾云本事俱是不弱，先前方在西牛贺洲闲谈，转瞬即在西行路云端。
观音菩萨按住祥云，合掌道：“真人本事了得。”
姜缘道：“不敢当。比之菩萨大法力，我尚浅薄。”
菩萨答道：“广心真人法力算不得浅，神通更是广大。”
姜缘道：“微末罢。菩萨且看，那不正是悟空与那取经人。”
菩萨低头细细一看，但见那悟空穿条虎皮围裙，正在与一些贼子对峙，唐僧在旁惶恐不安。
菩萨道：“此间正是看悟空心性如何方是。”
姜缘道：“悟空心性较之数百载大闹天宫时，却有所收，然一体二心，二神所乱，未有所变，不加以制止，定是恶性再现。”
二人注视，但见那悟空与一些贼子话不过三句，举棍就打，只一棍将那些贼子悉数打杀，剥了那贼子衣服，夺了盘缠，未想回身，惹得唐僧教诲。
悟空怎是个能忍这等数落述说的，只道‘我回去也’，一个跟斗消失得无影无踪。
姜缘见之，心中了然，知悟空时时受二神，二心所扰，心性不定，怎受数落。
菩萨道：“悟空却需此金箍。真人，你有解箍儿之法，其未功成，但请真人切莫为其解开。”
姜缘道：“我自省得。菩萨，请去安抚此取经人，那猴头处，我去劝其一二。”
菩萨道：“真人且去，悟空腾云极妙，若不快些赶上，恐其走远。”
姜缘道声‘安心’，他履鞋下聚祥云来，使个‘庆云法’，一起二十四万里，追赶悟空去。
真人腾云法，怎是猴头能较，腾云间但见那悟空翻着跟
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