玉藏锋在河洛山庄待了半日，风若琴便派侍女来说人已到齐，可以出发了。
玉藏锋跟随侍女来到大厅，远远便听见众人谈笑之声。
入内便见六道身影，风若琴脸戴面纱在主座，剩下五人分列两边。
左侧三人皆是佛门中人，其中还有一人玉藏锋认识，正是净土宗菩提院首座玄因。
面对众人审视目光，玉藏锋不卑不亢，拱手道：“小道玉藏锋，见过诸位。”
随即又向一名玄因点头道：“玄因大师，久见了。”
随后便在右侧末座落位。
风若琴见玉藏锋进来，向众人说道：
“这位便是位列天骄榜的道门潜秀，纯阳观玉藏锋公子，精通道门铸术。”
因为玉藏锋现在只是道生，还不是道士，所以风若琴一直以公子相称，而不是道长。
随即又为玉藏锋介绍在场之人。“公子与玄因大师曾以铸术会友，我便不再赘述。”
“玄因大师身旁这位高僧乃是灵隐寺的慧远大师，同样精通佛铸之术。”
玉藏锋看向慧远大师，方脸阔耳，眉毛雪白，肌肤下透着隐隐金光。
“慧远大师旁边这位高僧乃是寒山寺的圆觉大师，琴铸双绝！”
圆觉双耳垂肩，鼻若悬胆，十指修长，一身雪白僧袍，气质出尘。
玉藏锋早已不是初下山的小白了，知道灵隐寺、寒山寺与白马寺齐名，再加上少林寺便是禅宗四大名寺。
“欧冶龙渊大师乃是欧冶世家传人，尤擅铸剑之术，名传天下。”
欧冶世家虽不是上古世家，但也是万年世家，其铸剑城求取神兵之人可说是络绎不绝。
欧冶龙渊坐在右侧首位，眉若卧蚕，神采飞扬，半露出的手臂遒劲有力。
“师家以诗书传家，文君先生可是琴棋书画样样精通，斫琴更是一绝。”
斫琴便是造琴、制琴的意思，专称以示瑶琴在乐器、文化之中的地位非比寻常。
久远之前，修炼界有一段百家百艺争鸣的时期，师家堪称乐道的执牛耳者。
后来道门昌盛，师家则融入了儒门，乐道也不再是独立的道统。
道门和佛门之中同样吸收了不少乐道的东西。
师家作为万年世家，虽然以儒学诗书传家，但乐道方面的本事可是没丢的。
师文君乃是女子，风若琴却尊称其为先生，自然是德高望重。
虽是满头白发，脸生皱纹，但却气质优雅。
真真是若有诗书藏在心，岁月从不败美人！
有侍女为玉藏锋奉上香茗，风若琴继续说道：“灵木罕有，所造更是小女子证道之宝，还望诸位大师能通力合作，成一段铸界佳话！”
所谓文无第一武无第二，铸术大师也各有理念，各有手段。
从辅材选择，到锻造方法，再到铸造样式，内中符文禁制，开炉时间，可能全都选择不同。
这么多铸术大师聚在一起，难免要比个高下，争个强弱。
一个搞不好，不仅铸术大师之间容易结仇，风家的面子也不好看。
本来玉藏锋还奇怪风若琴不可能不知道这些，怎么还会选择这样做？
但听到证道之宝这四个字，玉藏锋便明白了。
何谓‘证道之宝’？
除了人与器性命交修之外，此器更要能阐释主人信念。此前所修道为何？今后所求道为何？又将如何践行自己的理念，警示自己初心不变。
哪怕可能会出现摩擦，但若能争辩出谁的铸造方案更加完善，那就是值得的。
当然，没出现矛盾，各个铸术大师通力合作，相互完善、查漏补缺那就更完美的。
若真能如此，那就当真是风若琴所说的铸界佳话了。
相应的，铸造开始之前，必然会有多次的探讨交流、争辩论证的过程。
在这个过程中，也会渐渐地确定以哪位大师为此次铸宝造琴的主导者。
玉藏锋估计自己也就只能打打辅助了，想来是不可能主导锻造事宜的。
众人受风家邀请而来，也不可能灵材都没见到，就因为人家多邀请了几个人便拂袖而去。
传出去别人还以为自己怕露丑，在其他铸术大师面前低头认怂了呢。
拂了风家面子先不说，这样以后谁还会再找你铸器呀？
而且众多铸术大师齐聚一堂，也是机会难得，你就不想展示自己的无双铸术，力压其他人一头吗？
这样以后，其他人都是铸术大师，你可就是铸术宗师了呀！
众人纷纷表示相互学习、齐心合作，一时竟气氛非常融洽。
这时有侍女前来禀报，坐骑已经准备好了，可以前往河洛谷了。
众人来至院中，便见数十只青羽剑鹤落下，体态优美，气息竟不弱于化神修士。
七
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