林风领着玉藏锋，先在器庐领了拂尘和道铃，随后又在丹楼领了养神丹。
拂尘是太乙拂尘，道铃是三清铃，都是基础制式，黄级上品。
玉藏锋有灵髓在身，便没有选灵石，而是选了丹药。
修为不同，能领的丹药也不同。
筑基境可领培元丹、锻体丹，炼气境可领养气丹，化神境便是养神丹。
一月可领三颗，品阶却是比拂尘低一等，黄级中品。
道门祖庭，氛围还是相当好的，领资源既没有被执事克扣，也没有弟子中的一霸拦路抢夺。
就这么平平淡淡领完了，玉藏锋心里居然还有点小失望呢。
简要看过其他地方，林风最后领着玉藏锋来到主殿，内中供奉的是真武大帝，又称镇天真武灵应佑圣帝君，九天荡魔祖师。
神像栩栩如生，披发、黑衣、仗剑，蹈龟蛇，气象庄严！
林风跟着玉藏锋一起，敬香叩拜，三礼三叩。
不是斋醮道场、祖师圣诞之类的重要时节，不用三礼九叩，三礼三叩即可。
两人从主殿出来，林风方才说道：“师兄刚上山门，需每日来此做早晚功课，通过殿主考核后便可自行决定是否来做早晚功课了。”
玉藏锋点头表示理解，道士做功课也是日常修行，他在纯阳观时便经常做早晚功课。
偶尔修炼入神，一两次不去做功课师父也不会说什么。
要是天天不去做功课，师父就得好好考教你了，经书、符咒、戒律、修为…通通都在考教范畴。
“大致情况就是这样了，我先去帮师父抄经书了。师兄还有什么不懂的，随便找其他师兄问就好了。”
目送林风离开，玉藏锋也回到了自己的庭院，进入小楼。
风格雅致，虽有许多地方不甚精细，比如雕刻镂花，但玉藏锋却觉简朴自然，颇为舒心。
一楼有主要是侧卧和客厅，用于休息和会客，二楼则是静室，用于修炼。
玉藏锋上了二楼脱下纯阳道袍，换上武当道袍的常服，另一件武当道袍则是重大正式场合穿的。
随后拿出领的五本经书，分别是《早晚功课经》、《道门十规》、《重阳立教十五论》、《道教大辞典》、《道教科仪概览》。
除了《重阳立教十五论》，其他基本经书玉藏锋早就看过了。
不过此时翻看之下，还是发现有些许异同，武当祖庭的要更全面一些。
其中还有不少八百年前的道门历史发展介绍，这是纯阳观的《道教大辞典》中不曾有的。
比如写下《立教十五论》的重阳真人，就是八百年前的道门巨擘。
识海之中，燎宇凤和麒麟星先后都表示，此方神州世界，道门源流发展和苦境道门并不相同。
玉藏锋回忆自己前世蓝星道门情况，也觉得似是而非。
还是得多了解此界具体情况，不能因为有重阳、武当这样的名字，就用前世蓝星的情况妄自揣测推断。
几本经书还没看完，玉藏锋耳边传来三声鼓声，随后又传来三声钟声。
玉藏锋明白，这是要开始晚上的功课了。
所谓暮鼓晨钟，并不是早上敲钟，晚上敲鼓。不论早晚，钟鼓都会敲的。
不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。
至于每次具体敲多少下，看佛道不同寺庙道观的规矩，一百零八下和八十一下的也有。
玉藏锋拿起《早晚功课经》，前往峰顶主殿。
等玉藏锋到时，殿内数百蒲团已坐满大半，随意坐在一个蒲团上静心等候。
殿内众道士皆严整衣冠，无人闲谈嬉笑。
等到了规定时辰，殿主从偏门走出，坐在前方蒲团上，随意扫过众人，开始闭目诵读经书。
殿主身形清瘦，须发皆白，却面色红润，精神饱满。
玉藏锋观之初觉气息如渊似海，再观又觉气息虚无若空，复观又觉气息绵长清净。
不敢多看，遂凝神和其他道士一般，跟随殿主诵读经书。
殿中还有不少道士敲打木鱼、提钟、渔鼓、磬、铃、铛、钗等乐器，道乐悠扬，庄严肃穆中透着清幽恬静。
道乐与诵经声相融，渺渺道音传遍白云峰，就连天地灵气都变得活跃了一些。
晚课结束，道士们或独行或三三两两的离开。
玉藏锋也回到庭院，将三清铃挂上飞檐翘角，在燎宇凤的指导下对护院阵法进行了升级。
随后调息修炼，功转周天，对比后发现，晚课时体内功法自行运转虽不如主动修炼，但比平常自行运转的效率要高出三倍不止。
“参加早晚课还是好处多多的嘛，明天继续去做早课，完了去藏经阁看看。”
就玉藏锋继续平静的武当修道之旅的时候，佛门之中却是别有动静。
南少林寺，大雄宝殿当中。
净土宗玄因、寒山寺圆觉、灵隐寺慧远、金刚伏
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