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但如果抽离哲学性的那一面，单纯从美术的角度来分析那些造像艺术，顾为经却从小都是非常喜欢的。
经卷、绘画、建筑。
从千佛之城蒲甘的浮屠与壁画，到中亚国家经学院宣礼塔上的马赛克瓷砖，再到东夏庄严的天坛与欧洲那些宏伟瑰丽，建造时间动辄需要以世纪为计算单位的超级大教堂。
在人类历史的古老阶段。
很多艺术形式的起源都和祭祀有关。
它关于人们的信念，关乎于道德、文化、星象、气候、生死观与鬼神观。
宗教本就是这些因素的集合。
教美术史的老师说，按照亚里士多德的观点，艺术是宗教的附属物，而一切宗教都是自然的附属物。
所以那些宗教画作，最底层的内涵，画的从来都是人们认识这个世界，认识自然万物的方式。
所以对于这些艺术品。
顾为经通常都不是很能看的懂，但他总是很喜欢看。
就算看不懂，他也喜欢静静的望着那些壁画上的神鬼菩萨、太阳战争上的阿波罗与神坛上的救世主。
这些作品中，常常都会有一种难言的韵律蕴含在里面。
它们关于道德，关于秩序，关于古人仰头看着漫天星空时，内心中最初时的那一抹悸动。
菲茨国际学校每年、每个学期，每个寒暑假都有去往世界各地的游学夏令营。
游学的地点通常无非都是些去西班牙看看圣家族大教堂，去伦敦看看西敏寺，去埃及看看国王谷，法老墓，去伊斯坦布尔看看清真寺什么的。
顾为经其实一直都很想去看看，但是因为每次报名费大概都要相当于六、七千美元的样子，算上他和顾林，那么一周左右的时间，就要花掉一万好几千美元。
所以他爷爷一直都没舍得。
有一年。
莫娜跟游学团跑去埃及玩去了，回来给他讲述的经历里，除了各种本地小商贩冲出来往她身上套小手链管她要“Five dollars”、冲出来牵只摇头摆脑的大骆驼和她合影要“Five dollars”、往她手里塞石榴汁管她要“Five dollars”……在无数个防不胜防的“美元”的呐喊声以外，同样给顾为经留下深刻印象的就是，那里似乎各种小商贩都会绘声绘色的讲述有关“法老的诅咒”的故事。
什么「谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上」，什么「任何怀有不纯之心进入坟墓的人，我要像扼死一只小鸟一样扼住他的喉咙」。
引得旁边的欧洲旅游团的大爷大妈们，发出“Ohhhh!”的喊叫声。
顾为经相信。
那些考古学家离世不过只是些巧合。
但他同时也相信，那些大爷大妈们发出“Ohhhh”的叹息时，他们心中或猎奇，或惊叹，或感到刺激的心情是真的。
他们掏出钱包拿出五美元来买小摊上的“幸运护身福”时，拿出的钱也是真的。
「法老的诅咒」不在物质世界真实存在。
它却在文化领域，以这样的方式而开花结果。
宗教，那些神话，那些传说，那些画卷上对于未知世界的描摹与想象，是人们对不可知，不可查，不可解的玄奇领域的神秘猜想。
有些人信。
有些人不信。
有些人以其为名积德行善。
也有些人以其为名做恶多端。
但不管信还是不信，总有一天，人们都会与那个未知世界迎头相撞，在死亡前一刻，迎来对自己人生的回顾，也是对自己存在意义的……
终极审判。
而不管信还是不信。
不同的人，也都能从一幅好的好作上，获得那些能够震撼到他们，影响到他们的心灵体验。
那幅《礼佛护法图》，寺庙的僧侣说，他在上面看到了佛意，看到了佛心。
而顾为经则说，他看到了其中蕴含的“希望”。
而眼前的空白画布上，顾为经恍惚之间，好像看到的那些变幻的、流动的光影。
他开始想到了菩萨，想到了佛的千面，但到后来，他足够安静下来之后。
顾为经说——
“这就是人间喧嚣。”
于是。
他激活了赐福小蜡烛。
火苗忽的一下，被点燃了，不是那种宏伟的煌煌的惊世之火。而是漂浮的一点微光，悬浮的，幽幽的光。
画布被这一点光亮照亮，白色的画布上流动着金色的光辉，那仿佛是小女孩的圣诞夜里点燃的火柴。
光明里流淌着的，是通向诗意的梦想之光。
Lv.6职业三阶，只让顾为经站在了大师殿堂的门口，让他趴在门前，透过门缝，去雾里看花般的用眼睛看着殿堂内大画家们模糊的脸，去用鼻尖轻嗅名家盛宴所飘散出门的缥缈的香气，想象着桌案上的那是何等的珍馐美味。
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