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那他的所为，是对还是错呢？
一个人，在信义的角度而言，他做错了，可在天规的角度而言，他也有可能是正确的。
就比如说，那阻止发洪的仙神，被天兵拿下，打入天牢，那执法的天兵，是对还是错呢？
——这两种，其实都能算是正确，而非是错误。
天地之间，真正的错误，只有一种。
那就是，在法理的角度上，属于错误。
在情理的角度上，亦是属于错误！
这便是绝对的错误。
同样，在法理的角度上正确，在情理的角度上，亦是正确，那便是绝对的正确。
这就是天规和信义的互补，是法理与情理之间的互补。
就如季汉的君臣，他们的所作所为，不合时宜，他们的坚持，更是与这乱世的基调，截然相反——可偏偏，他们的所作所为，却在契合天地之法理的同时，也契合天地之情理。
那么，以此为根本，那所谓的大义小义之分，便全都成为了无意义的诡辩。
就如此时曹氏的言语。
至于说天命是否属汉……至于说此时，三兴大汉过后，汉统是否永恒……这些问题，敖丙并不关心。
凡人，从来都是擅长于反抗的。
在凡人的眼中，没有什么东西有着永恒不退的神圣。
光武之所以能复兴，不是因为他所秉承的汉的余泽，而是因为他得人心，他羽翼之下的百姓，过得更好。
就如而今的刘玄德，能逆势而起铸就季汉，亦不是因为他有汉的余泽，而是因为他得人心！
若是汉的余泽有用的话，刘玄德又何必要一路流淌，到赤壁的鏖战过后，才建立起自己的基业呢？至于说天命……
黄天起后，张角以大罗的姿态，斩断汉的国运，使得汉的天命崩溃——在那过后，新朝取代故汉，便已经事成定局。
可是，在诸侯的乱战之间所角逐出来的三个诸侯——一个摆明了不愿意争夺天下的孙吴，以及一个被天命所‘放弃’的季汉……
这样的情况下，‘天命’唯一的选择，便只剩下曹魏。
可现在，曹魏的‘天命’却并不曾落下。
那‘天命’，在没有选择的情况下，都不愿意落到曹魏的身上，这还不能证明什么吗？
“天命，本来是弃炎汉而落于曹魏，以此终结乱世。”
“奈何，天命不仅仅是天命，更是人心。”
“曹魏用自己的屠戮，断绝了还不能落下的天命，使得曹魏被天命所弃。”
“而原本已经尽失人心，以至于天命断绝的汉，却因为曹氏的屠戮，因为刘氏的赤诚仁德，重新向季汉流转。”
敖丙言语平静，神色从容。
隔着无穷遥远的距离，纵然是他作为大罗，都无法从元天当中，俯瞰盘天，见到盘天当中，天数的流转。
但以他对人族的了解，他只需要知晓而今三国的局势，以及后汉崩坏以来的种种变化，他便能判断出三国之间的‘天命’流转。
孙吴难以承接这‘天命’。
曹魏，被天命所‘厌弃’。
而季汉，也曾经被天命‘厌弃’，是无数的生灵对季汉三兴，有着源自于内心的警惕。
这样的情况下，若是没有外力的推动，而在天地之间的局势，又已经处于一种平衡，而支持孙吴那一方的仙神，也刻意的维系着这种平衡的情况下，三国想要统一，可谓是千难万难。
——更大的可能，是三国都成为失败者，然后三国的残骸当中，长出一个新的承接了‘天命’的‘怪物’。那是天命和人心，在没有选择之下，最不得已的选择。
但如今，敖丙却愿意给这‘天命’一个‘新’的选择。
天命和人心无异，都有着相当的‘矜持’，其如今，不曾落于季汉的身上，不是因为季汉没有统合人间的希望，而是因为先前的时候，天命厌弃了旧汉，如今，自然也‘不好意思’再落于季汉。
可这并不代表天命‘不想’落于季汉——那人心，其实只需要一个台阶而已。
敖丙，就很愿意作为这样的一个台阶，也很适合作为这样一个台阶。
至于说理由……
盘天的内部，天庭和人间，是两个至关重要的基础。
可照骊女所说的这万年以来的变化，以及在五指山中，猴子所说的言语……很显然，这万年的时间，天庭‘崩坏’的速度，可谓是超乎想象。
而既然天庭的人心，已经有了崩坏之势，那么作为天地另一个基础的人间，便绝对不能再崩坏下去。
而观人间三国，能一扫邪风者，为季汉而已！
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“孔明先生，云长将军。”
“尔等与这江水上祭我，所求者，何也？”敖丙的声音响起，终止这无数凡人和仙神们的遐想，也宣告这一场祭祀，至于尾声。
祭坛上，
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