僧人们为防铜钟损坏，也修补加固过，铆钉很多，焊疤更不少。甚至有不少修补的痕迹已经很古了，应该是宋元时期的。
“修旧如旧”是文保学家该考虑的，僧人们应该也不在乎它是否美观，只要它浑厚的鸣音。
可能宋人元人也没想到，他们眼中的破烂补丁，也和铜钟一起成为了历史的一部分，完全沉淀进了这厚古雄浑的铜钟身上。
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围着铜钟走了一圈，林风庭并不过瘾，总想听一听钟声，不过两位守钟僧人寸步不离，时刻都把守在钟锤旁边。
为什么要专门安排人守钟？林风庭大概已猜到了缘由。自己都手痒，手更痒的肯定大有人在。
出了钟楼，入寒拾殿，这里供奉的就是寒山和拾得两位高僧了，相传他们是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。
他们的塑像较小一些，若非高座高台之上，大概只有齐腰的高度。边上还挂了五幅画像，画像都很大，里面的人物不饰边幅，却笑容可掬，神态栩栩。
寒山拾得二位高僧是在寺院里的僧厨，拾得正如正名，由高僧丰干拾得抚养，故名拾得。他们结识交好，便一同在国清寺出家做僧厨，性格行为以及谈吐都很怪诞，因此形象自不会太好，无论是塑像还是画像都和道济是同一风格。
与道济不同的是，他们两位的形象是赤脚、汉钟离这种类型。与道济有缘的是，道济也是在国清寺出家修行。
“寒山问曰:‘世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？’
拾得答曰：‘只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。’”
这里一段很有名的对话，正是出自寒山拾得二位高僧。他二人言语怪诞，却又精通佛学与诗文，言怪而意深，颇富哲理。
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